AMF3 | Escola de Filosofia

  Se somos vínculos,   se a solução de Parmenides para o ser (sendo, se é), for acatada, o caráter de teia ou de vínculo de tensão, como determinação da identidade, decorre que uma escola não pode ser um prédio. A velha sala, as cadeira, a secretária, o quadro, giz… Uma escola para ser como tal, deve ser uma dada conformidade de relações, de tensões, de teias. O que determina se a escola é uma instância de formação humana é se a mesma tem redes de teias, capacidade de incluir a todos em circuitos de tensões e com isso, produzir situações humanos de ser, que é sendo nessa pura tensão.   Sendo, se é, e esse ser se exterioriza na existência. Nesse lançar na extensão, ex(fora) istire, por de pé, a materialidade entre nesse jogo de tensão; portanto, ocupa sim um lugar, mas exclusivamente na medida em que compõe essas tensões, esses vínculos.     Tal proposição rompe com o senso comum de que “somos" algo fixo, estanque, passível de ser “mexido" ali inerte. Esse estar, apartado da

O que é Sustento? Cídio Lopes Apresentação Dentro de várias correntes filosóficas temos ao menos uma que procura ligar filosofia e a vida cotidiana das pessoas. Ela não nega a filosofia acadêmica e universitária e nem se opõe a ela, mas apenas procura retomar antigas escolas filosóficas que eram locais de exercícios espirituais. Importava viver segundo uma filosofia, sem preocupações de escrever esse ou aquele tratado. Desse modo procurou utilizar três palavras que denotasse tudo o que importa para a vida das pessoas. Chegou-se a “sustento, saúde e sabedoria”. Como se trata da vida vivida, logo se nota que as três dimensões nunca se apresentam em separado, mas as três ao mesmo tempo. A ideia é simples, quando se busca pelo sustento, espera-se que a saúde esteja boa e que seja sábio no jeito de levar a vida. Nesse sentido de que três dimensões sejam necessárias para se ter uma vida boa, a maneira de buscar o sustento parte de um lugar ou melhor, de três lugare

Instituto Kora Pedagogia O nome Kora, além de um instrumento musical africano, nos remete a Platão. No filósofo grego do século V a.C. quer dizer um tipo de espaço só apreendido pelo intelecto, pois não é o espaço físico, uma delimitação sobre um determinado lugar.  Na radicalidade, kora é um espaço que permite que exista outros espaços sobre ele. Daí sua metáfora de útero. Também podemos tomar a ideia de coreografia como um espaço em movimento noutro espaço. (um palco).  Kora em termos de aprendizado procura ser esse "lugar" de trabalhar em prol do afloramento do educando.